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除了艺(🍻)术上的(💾)突破，坂(bǎn )上云在第(dì )三季中也面临许(xǔ )多挑战和困惑。他发现自己的作(🕒)品凭借着艺术表现力和社(shè )会思考度越来越(yuè )受到政府和(hé )权贵们的(de )压(yā )制，而(ér )他内心的反抗精(jīng )神(shén )也开始迸(bèng )发出(chū )来。这种矛(máo )盾和斗争使(shǐ )云的性(xì(🦃)ng )格和人际(👙)关系发生了很大的变(🔎)化。

薛琼对剑道的贡献不仅表现在他(tā )高超(🗻)的剑术技艺上，还(hái )体现在他对剑道的理论研(yá(🤵)n )究和传承(chéng )上(❤)。他(tā )钻研剑(jiàn )道的奥义，探索剑(jiàn )术之道。他将自己的心得和经(jīng )验(yàn )总(🦈)结(🕉)成(chéng )一(🚗)套(tào )完整的剑术(🦎)理论，为后来(lá(⚽)i )的剑(jiàn )道修炼者提(tí )供了(le )宝(🗽)贵的参考。他将(🔗)剑(jiàn )道的精(🥌)神内涵与武技技艺有(yǒu )机结合(hé )，提出了(le )以“修(🎉)(xiū )身(shēn )齐(qí )家治国平天下”为宗旨(zhǐ )的剑道理(lǐ )念(niàn )，将剑术(shù )与道(dào )德修养相结合，以剑为道的(de )实(shí )践理念为指导，使(shǐ )剑道(dào )成(chéng )为一门融合了(le )技艺、道(dào )德与(yǔ(🙏) )人文精神的综合(hé )性学(xué )问。薛琼的剑术理(👣)论(lùn )对剑道的发(fā )展产生了深远的影响(xiǎng )，他被誉为剑(jiàn )道界的先驱者。